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九二：见龙在田，利见大人。《象传》曰：见龙在田，德施普也。此爻阳处二位，故曰九二，阳气发现，有龙出渊，现于地上之义也。在圣人，潜不终潜，有屈而将伸之机。曰“在田”，盖有其德，而犹未居其位也。“大人”者，以其有人君之德，故称大人。此爻变则为《离》，《离》文明之象，卦变为《同人》，以文明之人而与人同，故曰“利见大人”。盖刚健者，性之德；文明者，学之成；中者居之宜；正者位之得。然有其德，而犹不自以为足，欲见九五之大人，盖期勉进其见识，相与赞成天下事业，是龙德始见于世，立身显名之时也。五者君上之定位，二者臣下之定位，此卦二五皆以阳刚相应者，盖有故也。《乾》之为卦，其体则纯阳圆满，其时则刚健日进，其爻则二五共备刚中之德，同德相助，谓之两刚相应之例。《乾》之卦，处九五之位，以明德御众贤，九二之臣，承奉君意，以飞力于国家，并法天德，以治国家，以其志望之同，而两阳相应如是。上下之大人，合志而济世，则其德化之所及，无有穷极也。又此爻备三才之妙义，“现龙”者，谓得天之时；“在田”者，谓得地之利；“利见大人”者，谓得人之和也。二、九二爻占事吉凶如何？问战征：龙本灵物，初爻曰“潜”，是谓伏兵；二爻曰“现”，则发现而出也。“在田”则必列阵于田野空旷之地。《传》曰“德施普也”，是必战胜而行赏也。问营商：爻曰“现龙在田”，知其货物大般是米麦丝棉之类。现者，谓物价发动开涨；“利见大人”者，谓当有官场出而购买也。　问功名：谓伏处田间者，当乘时而进用也，且得贵人之助，故曰“利见大人”。问婚姻：二五相应，五居尊位，婿家必贵。曰“现龙”，必是新进少年也。大吉。　问六甲：生男，且主贵。三、九二爻占事卦例【例】　明治之初，自占一身之方向，筮得《乾》之《同人》。断曰：《乾》者纯阳之卦，六爻皆取象于龙，群贤在朝之时也。我国自德川氏治世以来，殆三百年，积弊之极，世运一变，得见今日维新之盛业。虽由气运之消长，实赖此龙德大人，各振其才力，匡辅王朝，致此中兴之伟业者也。是则今日之政治，即乾为天之世也。余曩得罪罹狱者七年，后遂获释，尔来黾勉拮据，四年而得十余万金，余不敢自恃意中，亦幸逢一时之气运，克获资产。然聚散离合，理之所不免，若聚而不散，谓之守财奴，即贻之子孙，往往徒供骄奢，何能久守？余惟当今在位之君子，在昔尊王室，废藩政，皆出万死而得一生者也。历今三十年来，王事鞅掌，莫敢或遑，孜孜以襄国是，余虽不肖，亦岂敢犹耽安逸，徒望富有哉？今筮得九二之辞曰“现龙在田”，谓余曩时出幽囚而再见天日，得以振兴家业也；“利见大人”，谓余尝占筮国家大计，得与当路大人交接，并得领其议论，往往外使归朝，投宿余邸，藉是得悉海外形势。凡此皆足针砭余之固陋，启迪知识，为《益》洵不少也。余乃法《同人》之卦意（《同人》之占载同卦之附录），创成铁道、瓦斯、学校、邮船四大业，其原实得于此也。盖《乾》之为卦，以天行之健，有自强不息之象，人能刚健而无须臾之怠忽，惟曰孜孜，自有成功之日也。
泽水困卦九二爻辞及爻辞释义 1、泽水困卦九二爻辞九二。困于洒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。象曰：困于洒食，中有庆也。2、泽水困卦九二爻白话文解释九二：酒醉未醒，穿着红色服装的蛮夷前来进犯，忧患猝临，宜急祭神求佑。至于占问出征，则有危险。其他事无大的灾祸。《象辞》说：酒醉未醒，天予命赐公卿之服，因为九二之爻居下卦中位，这是将有喜庆之事的兆头。3、泽水困卦九二爻爻辞释义爻辞意思是:因酒食过量而受苦，富贵刚来，有利于祭祀先祖，征伐凶险，没有灾难。从卦象上看，九二在下卦坎中，以阳爻居阴位，群阴陷阳，大志难伸，又与九五无应。难以得到君主的信任。如若急功近利，则有“征凶”的危险。若是持中守正，静等时机，反而会有好事出现。《象》中这样解释本爻道：“困于酒食”，中有庆也。这里指出：“困于酒食”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。九二这一爻给人的启示是：当自己的的才华不能施展时，不要绝望，要耐心地等待时机。若是有了时机，刚刚出山，也不要锋芒太露。占得此爻者，此时正处于困顿之中，你不必为自己的志向未伸而愁眉苦脸，也没必要四处求人，你可以饮酒，可以去结交朋友，也可以看书充实自己，专心做好手边的事情，很快就会有喜庆之事到来。二、泽水困卦九二爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，得贵人提携，营谋获利，静吉动凶。做官的有晋升之机。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：有名有利，反为利用。财运：由商起家，往前则凶。家宅：富贵祭拜；婚姻即成。身体：饮食无度，收心祷告。三、泽水困卦九二爻动变卦解析泽水困卦九二爻辞动变详解，泽水困卦九二爻发动解析详解插图泽水困卦九二爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。
火天大有卦运势：大有作为，不可狂妄骄纵火天大有卦，可以说是集聚了天时、地利、人和，此时正是大有作为之时，各种资源汇聚，只要谨慎谦虚、努力工作，事业上会有很大进展。但切忌得意忘形，以免乐极生悲。大有卦，离为火，乾为天，火焰高悬天上，即太阳当空照耀，大地五谷丰登，大获所有。故大有有收获之义，象征大获所有。又卦中一阴居尊位，获五阳之应，故为“大有”。【火天大有卦解卦】火天大有卦，外卦为火，内卦为天，火在上，天在下。太阳高高悬挂,有如日中天之势，又居君之位受其恩德广泽天下，世间万物一片欣欣向荣，呈现繁荣之象。寓意着要想成功，必须要有积极的心态及切实的行动。做事要光明磊落，有容人之量，才能广纳人才，得到众人拥护，成就大业。但本卦也显示，万物盛极必衰，切忌居功自傲，目中无人，做事应谨慎而行，对人应以诚相待，这样鸿运才能持久。本卦在学业事业方面的启示本卦启示我们，现在运势正强，但不能得意忘形。学习成绩不错，自身实力也很强，也不能骄傲松懈。事业上也可以说是一帆风顺，甚至会大有作为，如果而狂妄自大，就会得到乐极生悲的下场。【火天大有卦占考运运势】吉。恭喜你，现在你已经是自信满满了，你的考运不错，实力也很强，如果已经考完试，现在就可以庆贺了。如果现在正在准备中，那就安心考试吧，你会取得一个让人满意的成绩的。需要注意的是，成绩很好,也不能松懈，要继续努力。【火天大有卦占求职运势】吉。你的求职运不错，工作机会多，可以很顺利地找到一份满意的工作。并且让人高兴的是，你能遇到一个做事严谨又平易近人的老板。【火天大有卦占事业运势】吉。此时你的事业运势亨通，过去的阴霾一扫而光，各种资源汇聚，只要能谦虚谨慎，广纳人才，就一定能达成心中的目标，前景必定光明。但切忌骄傲自大，时刻牢记物极必反。如果现在要变动工作，还算是个不错的时机，但要小心应付。火天大有卦测事业工作变动如何，六爻火天大有卦占考试求职吉凶插图【火天大有卦有变爻时的吉凶推断】初九爻变：平。事业可成。本爻是说无过也无誉，但有梦想要做到实处，不要空想。九二爻变：吉。事业易成。用大车载着财物送到别的地方，说明你们的事业发展很稳定，会大有作为。九三交变：吉。事业易成。天子王公们在搞庆贺，王公向天子献上礼品。这说明你会功成名就，但要礼贤下士，远离小人。九四爻变：平。事业可成。本爻是警告你们，得志之时，不可过于膨胀。六五爻变：平。事业可成。用自己的诚信感化别人，使别人也变得讲诚信起来。位高权重时，更要以诚待人。上九爻变：吉。事业易成。功成名就时而不骄傲自满，这样老天也会保佑的。这预示着你们的事业会发展得很顺利。
水风井卦初六爻辞如何解读？初六。井泥不食，旧井无禽。《象》曰：“井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。”初六。井中的淤泥，井水不能食用，旧的水井没有禽兽来。《象传》说：井中的淤泥，井水不能食用，是因为位居底部。旧的水井没有禽兽来，是因为时候到了就被弃置。水井并不是永远可以用，很多地方都有废井，废弃的井必须填起来，不然很容易发生危险。初六在井的底部，是由泰卦六五下来，泰卦上卦为坤，坤为土，土入井下，井里有水而成为淤泥。《易经》谈到禽，兼指禽兽而言，并且常与坤卦有关，坤是田地，田就是打猎，禽兽在土地上面，土地可以生养禽兽。初六由泰卦的六五变来，上坤变成坎，无田就是“无禽”。至于“旧井”，因为初六在互卦兑底下，兑代表毁折，有缺口，在毁折的下面，意即已经毁折之后的情况，在此为旧井。

水天需卦有什么含义？1、需卦，本卦是异卦相叠，上卦为坎，下卦为乾。乾卦象征天空辽阔，坎卦象征乌云密布。雨水之于传统农业社会而言，是Zui大的需求，用这个意象来表现。古人引申为雨将下，万物皆待，叫需。2、需，古体字结构是“雨上天下”，从雨而声。如苍天下雨，滋养万物及人。从人的角度看，天下雨，则不易出行耕作，在家喝酒吃肉、静待天时。这一卦的基本象征就是等待、不进，还有饮食之义。3、《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。意思是说：需卦的卦象是乾(天)下坎(水)上，为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨，需要等待;君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。4、需卦象征等待，启示人们守正待机的道理，属于中上卦。
水山蹇卦九五爻辞如何解读？九五。大蹇，朋来。《象》曰：“大蹇朋来，以中节也。”九五。在大的险难中，朋友来到。《象传》说：在大的险难中，朋友来到，是因为居中而有节度。九五是小过卦变为蹇卦的关键，也就是“蹇利西南，往得中也”。九五作为主爻，等于是大蹇的主因，但九五居中守节，“朋来”。“朋”是指六二，六二在下卦艮里，艮为坚多节之木，特别提到“以中节”的“节”字。在大蹇这种困难里能够居中，并且要有节度、节制，体认很多困境源于自己缺乏约束，如此方有突破困境的机会。
风火家人卦九三爻辞如何解读？九三。家人嗃（hè）嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。《象》曰：“家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。”九三。家中有训斥之声，会带来懊恼及危险，但还是吉祥。若是妇女孩子放肆嘻笑，Zui终会有困难。《象传》说：家中有训斥之声，表示尚未失去家庭规矩。若是妇女孩子放肆嘻笑，则已经失去家庭的规矩了。我们常常强调三、四有选择的可能，家人卦就是个典型的例子。家里面有长辈在训斥晚辈，大人骂、小孩哭，小孩往往在这样的训诫中学乖了，Zui终吉祥。的，子不教母（父）之过，古代是如此，现在亦不为过。九三以阳爻居刚位，治家易严不易宽，家人犯错，爱之深而责之切，怎么不加训斥呢？九三在下卦离中，离为目，又在互卦坎中，坎为水，目中之水为泪，这可以解释为家人受到训斥而啼哭，也可以说是九三训斥家人而自己落泪。
泽火革卦上六爻爻辞详解1、泽火革卦爻辞详解上六释意：“君子豹变，小人革面”：君子，指社会地位低于大人，又高于平民百姓的人。小人，地位低下的人，指平民百姓。豹变，豹在秋季脱去旧毛，换上新毛。其义与虎变相似。不同点在于，虎纹疏朗，彪炳显耀，象征变化之大者，故曰大人虎变;豹斑繁密，细致难辨，象变化之小者，故曰君子豹变。革面，《周易折中》中说：“此卦以禽兽取义，凡禽兽之有灵性而近于人者，如猩猩猿猴之类，皆革其面，故以此为民风丕变之喻尔”。就是说，小人的改变程度，又小于君子，其改变，如同秋季时，猩猩猿猴类面部的旧毛换成新毛，程度更小，以至于只改变表面形式而不再是本质上的改变了。这句话的意思是，在社会中地位中等的君子们，也会应时作出较大的改变。而小人们的改变，则只限于浮浅狭小的面部局部了。上六位于九五爻的上方，已过中位，过犹不及，改革已经不可能很充分;在八经卦的空间排列中，上六的列卦离也在九五的列卦兑之下，程度次于兑。离在巽上，可表上六改革的程度低于九五，说豹变，革面。列卦离为面。卦义发展到上六时，已经转向其反面，即由改革变为不再改革，如果说还有改革的话，那也只是在做表面文章了，故说小人革面。“征凶，居贞吉”：征，本义为出征，征伐，这里指有大的作为。贞，静。这句话的意思是，偏离中正之道改革过度，是凶险的，只有安居改革正道，才是吉祥的。上六位于全卦的顶端，前面已经没有去路了，而列卦离又为散失。从负面来看，离在至高无上之境，有凶险之象。从正面来看，离又为喜，只有安居正道，无过与不及才会得到吉利的结果。2、泽火革卦爻辞详解上六意译：在进行改革的时候，Zui重要的莫过于不离中正之道。一旦过于中道，改革的程度就会降低，就象君子的改革从虎变变成了豹变，而小人的改革只是对表面现象进行改革，却不涉及事物的本质。进行这种改革是偏离正道的，必然会带来凶险。只有安居于改革的正道，不偏不邪，才是吉祥的。3、泽火革卦爻辞详解上六评议：改革浮浅而不彻底，或者仅做表面文章，丝毫不触动本质，这是对改革本身的否定，也是对现存事物的伤害。这样做不但不能推动事物的发展变化，还会干扰事物的发展变化。而这种干扰的结果，只能是给自己带来严重的灾祸。4、泽火革卦爻辞详解上六爻意分析上六爻是革卦的之爻，身为阴爻而居于上位，预示着本卦的变革已成。爻辞中道“君子豹变，小人革面;征凶，居贞吉”，意思是君子施行变革的举措如同豹子般迅捷，小人而洗心革面，出征会招致凶险，守持正固则可获吉祥。5、泽火革卦爻辞详解上六可断结果上六居于穷极之地，所处的是革卦终结之时，既不得中也不得位，且自身是孱弱的阴爻。此时革道已成，大局已定，再行激进之举毫无意义，有害无利。上六当安然固守顺从君王的旨意，维护君王的政道才能获得吉祥。6、泽火革卦爻辞详解上六自取之道上六处于革卦之收关之时，应当安于贞守，持之以恒，巩固之前变革的成绩，且前行无路，不可躁动冒进，再思更大的变革。上六应当顺承天意君心，安守中正，不可妄行妄动，只有心怀诚挚地固守，才会得到吉祥。